第454章 地动
第454章地动
公元234年,魏帝曹叡青龙二年,十一月。
洛阳大殿,殿内寂静可闻,气氛甚是凝重,众人低垂的脑袋,听着曹叡暴怒的声音在殿中回荡。
夏侯儒、夏侯霸、赵俨三人统帅的四万七千大军,加上陈仓城内的三千军士,合计五万大军,几乎全军覆没,唯有事后收拢的八千残兵。这可是大魏自建国以来损失最大的一次战争失利,中军五营之一的中垒营仅剩二三千人,骨干尽失,不成编制。
毫不夸张地说,这场失利对大魏来说是一个致命性的打击。加上前些年对蜀的作战折损,大魏死伤及被俘士卒近有八、九万人,若不是大魏地大物博,占据中原,早被蜀汉打趴下了。
话虽说如此,但是对曹魏来说也是伤筋动骨,元气大伤。若不抽调防备鲜卑、辽东、孙吴的军士,国内只剩下中军的武卫、游击二营四万人可以调用。
孙资见曹叡渐渐消气,手持笏板,出列说道:“启禀陛下,臣以为当务之急当议关中兵事,以免关中有失。至于此战过失,可由战后问责!”
曹叡冷哼一声,说道:“凡临阵脱逃致使大军败退者,一律处斩。不严军纪何以治,又何以退敌?”
护军将军蒋济微微蹙眉,劝谏说道:“胜败乃兵家常事,此战黄权狡诈,借降将之口,诱敌深入,筑堤以大水而淹我军。大水之下,将士惶恐四处奔逃,此乃能人之常情。今敌军未退,正值用人之际,不可轻易杀将以伤将士之心。不过若有违背军法者,可斩之,以肃军纪。”
曹叡摆了摆手,说道:“护军所言有理,让大将军择事而刑,务必严肃军纪,以正风气。”
“诺!”
曹叡环视朝中群臣,问道:“不知诸位有何意……”
曹叡话未说完,忽然众人感觉到脚下一阵摇晃,宫殿也在倾斜。顶上的屋瓦摇动脱落,噼里啪啦地掉了下来,砸在宫殿外的地面上。
“地动,快护卫陛下外出!”
孙资不顾礼仪,登上阶梯,用手护着曹叡,示意曹叡随自己尽快出殿。曹叡屁股刚离开席位准备逃跑,却不料地震又停了。
曹叡会坐榻上,看着朝堂中慌张的众人,擦了擦额头上的冷汗,长呼一口浊气。原本惶恐的众人,此刻也都松了口气、
侍从欲搀扶曹叡出殿躲避,以免继续发生地动伤及天子。
曹叡见还没有继续地动的迹象,佯装出脸色平静之貌,摆了摆手,示意侍从退下。
曹叡看着人群中的高堂隆,问道:“升平(高堂隆)地动,是何缘故?又是何征兆?”
兼任太史令的高堂隆整理了下衣冠,拱手说道:“启禀陛下,地者阴也,发当安静,今乃越阴之职,专阳之政,故应震动。”
“阴盛侵阳?”曹叡念叨了几句,问道:“不知何为阴,何为阳?”
汉代是阴阳学说的鼎盛期间,汉人用阴阳二气的理论说明宇宙的形成和万物的生成。而非现代人狭义地认为阴代表女性,阳代表男性。
董仲舒则以阴阳五行为理论框架,构建了一套天人感应的宗教神学体系。阴阳矛盾中,汉人认为阳处于主导地位,阴处于从属地位,“阳尊阴卑”,一旦阴盛侵阳,则有灾祸,地震因此而起。
高堂隆沉吟少许,解释道:“日蚀地震,阳微阴盛也。臣者,君之阴也;子者,父之阴也;妻者,夫之阴也;夷狄者,中国之阴也。《春秋》日蚀三十六,地震五,或夷狄侵中国,或政权在臣下,或妇乘夫,或臣子背君父,事虽不同,其类一也。”
高隆堂所言便是汉代阴阳学说之意,阴阳学说在汉代广泛流传后,便将阴阳引申到国家政治当中,用以符合多方面的事件。
顿了顿,高堂隆补充说道:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。此乃地动之寓意也,望陛下明察。”
高堂隆这句话的意思便是帝王如果有失德、失政等行为,就会导致阴阳失调和灾异的发生。而地震就是上天用来谴告人间帝王“失德”的最严重的灾异之一。
高堂隆一改往日的咄咄逼人,只言地动的寓意,不谈其他方面。毕竟关中兵败,今突逢地动,两者结合并非祥兆。此时妄言的话,恐非明智之举。
高堂隆想是这样想,但曹叡并不愿这么简单地放过他。
曹叡透过冕旒,问道:“卿既知地动之因,又善晓阴阳占卜之事。不知今日之地动,是为何意?”
高堂隆沉默半响,看着曹叡微动嘴唇,却始终没有说出话来。
曹叡似乎知道高堂隆有所顾忌,沉声说道:“卿但说无妨,朕既不追究!”
此言一出,高堂隆放下担忧的心,思量半响,拱手说道:“启禀陛下,地动之因无它,乃阴盛侵阳。何为阴?宦官、女子、臣下、夷狄者也。以今朝政观之,乃夷狄盛,中原衰之征兆。是故天降地动于陛下,乃谴告陛下勿再行失德之行,要不然夷狄将盛,而中国恐有倾覆之危。”
夷狄二字一出,众人心中不由一跳。
曹魏目前认定的观念之中,夷狄并非单指少数民族,而是有指东吴和西蜀,这两个叛逆者。
要知道蜀国并非中原所创建的国度,而是属于少数民族的一个部落创立的诸侯国。
对蜀字进行拆解,也可知道蜀这个词的含义,并非褒词。蜀者,从虫,上目象蜀头形,中象其身蜎蜎。而且在未有都江堰之时,蜀地可非天府之国。
是故曹魏以蜀指汉,贬低蜀汉犹如蛮夷,非中原者。
如今高堂隆所言,夷狄胜,而中原衰。便有暗指蜀汉愈发强盛,而身居中原的曹魏有衰败的危险。若曹叡不进行自我反省,内安百姓,外退贼人,曹魏可能会亡国,有被大汉所取代的危险。
曹叡不由联想之前鸠占鹊巢之言,心中甚是一阵烦乱。
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公元234年,魏帝曹叡青龙二年,十一月。
洛阳大殿,殿内寂静可闻,气氛甚是凝重,众人低垂的脑袋,听着曹叡暴怒的声音在殿中回荡。
夏侯儒、夏侯霸、赵俨三人统帅的四万七千大军,加上陈仓城内的三千军士,合计五万大军,几乎全军覆没,唯有事后收拢的八千残兵。这可是大魏自建国以来损失最大的一次战争失利,中军五营之一的中垒营仅剩二三千人,骨干尽失,不成编制。
毫不夸张地说,这场失利对大魏来说是一个致命性的打击。加上前些年对蜀的作战折损,大魏死伤及被俘士卒近有八、九万人,若不是大魏地大物博,占据中原,早被蜀汉打趴下了。
话虽说如此,但是对曹魏来说也是伤筋动骨,元气大伤。若不抽调防备鲜卑、辽东、孙吴的军士,国内只剩下中军的武卫、游击二营四万人可以调用。
孙资见曹叡渐渐消气,手持笏板,出列说道:“启禀陛下,臣以为当务之急当议关中兵事,以免关中有失。至于此战过失,可由战后问责!”
曹叡冷哼一声,说道:“凡临阵脱逃致使大军败退者,一律处斩。不严军纪何以治,又何以退敌?”
护军将军蒋济微微蹙眉,劝谏说道:“胜败乃兵家常事,此战黄权狡诈,借降将之口,诱敌深入,筑堤以大水而淹我军。大水之下,将士惶恐四处奔逃,此乃能人之常情。今敌军未退,正值用人之际,不可轻易杀将以伤将士之心。不过若有违背军法者,可斩之,以肃军纪。”
曹叡摆了摆手,说道:“护军所言有理,让大将军择事而刑,务必严肃军纪,以正风气。”
“诺!”
曹叡环视朝中群臣,问道:“不知诸位有何意……”
曹叡话未说完,忽然众人感觉到脚下一阵摇晃,宫殿也在倾斜。顶上的屋瓦摇动脱落,噼里啪啦地掉了下来,砸在宫殿外的地面上。
“地动,快护卫陛下外出!”
孙资不顾礼仪,登上阶梯,用手护着曹叡,示意曹叡随自己尽快出殿。曹叡屁股刚离开席位准备逃跑,却不料地震又停了。
曹叡会坐榻上,看着朝堂中慌张的众人,擦了擦额头上的冷汗,长呼一口浊气。原本惶恐的众人,此刻也都松了口气、
侍从欲搀扶曹叡出殿躲避,以免继续发生地动伤及天子。
曹叡见还没有继续地动的迹象,佯装出脸色平静之貌,摆了摆手,示意侍从退下。
曹叡看着人群中的高堂隆,问道:“升平(高堂隆)地动,是何缘故?又是何征兆?”
兼任太史令的高堂隆整理了下衣冠,拱手说道:“启禀陛下,地者阴也,发当安静,今乃越阴之职,专阳之政,故应震动。”
“阴盛侵阳?”曹叡念叨了几句,问道:“不知何为阴,何为阳?”
汉代是阴阳学说的鼎盛期间,汉人用阴阳二气的理论说明宇宙的形成和万物的生成。而非现代人狭义地认为阴代表女性,阳代表男性。
董仲舒则以阴阳五行为理论框架,构建了一套天人感应的宗教神学体系。阴阳矛盾中,汉人认为阳处于主导地位,阴处于从属地位,“阳尊阴卑”,一旦阴盛侵阳,则有灾祸,地震因此而起。
高堂隆沉吟少许,解释道:“日蚀地震,阳微阴盛也。臣者,君之阴也;子者,父之阴也;妻者,夫之阴也;夷狄者,中国之阴也。《春秋》日蚀三十六,地震五,或夷狄侵中国,或政权在臣下,或妇乘夫,或臣子背君父,事虽不同,其类一也。”
高隆堂所言便是汉代阴阳学说之意,阴阳学说在汉代广泛流传后,便将阴阳引申到国家政治当中,用以符合多方面的事件。
顿了顿,高堂隆补充说道:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。此乃地动之寓意也,望陛下明察。”
高堂隆这句话的意思便是帝王如果有失德、失政等行为,就会导致阴阳失调和灾异的发生。而地震就是上天用来谴告人间帝王“失德”的最严重的灾异之一。
高堂隆一改往日的咄咄逼人,只言地动的寓意,不谈其他方面。毕竟关中兵败,今突逢地动,两者结合并非祥兆。此时妄言的话,恐非明智之举。
高堂隆想是这样想,但曹叡并不愿这么简单地放过他。
曹叡透过冕旒,问道:“卿既知地动之因,又善晓阴阳占卜之事。不知今日之地动,是为何意?”
高堂隆沉默半响,看着曹叡微动嘴唇,却始终没有说出话来。
曹叡似乎知道高堂隆有所顾忌,沉声说道:“卿但说无妨,朕既不追究!”
此言一出,高堂隆放下担忧的心,思量半响,拱手说道:“启禀陛下,地动之因无它,乃阴盛侵阳。何为阴?宦官、女子、臣下、夷狄者也。以今朝政观之,乃夷狄盛,中原衰之征兆。是故天降地动于陛下,乃谴告陛下勿再行失德之行,要不然夷狄将盛,而中国恐有倾覆之危。”
夷狄二字一出,众人心中不由一跳。
曹魏目前认定的观念之中,夷狄并非单指少数民族,而是有指东吴和西蜀,这两个叛逆者。
要知道蜀国并非中原所创建的国度,而是属于少数民族的一个部落创立的诸侯国。
对蜀字进行拆解,也可知道蜀这个词的含义,并非褒词。蜀者,从虫,上目象蜀头形,中象其身蜎蜎。而且在未有都江堰之时,蜀地可非天府之国。
是故曹魏以蜀指汉,贬低蜀汉犹如蛮夷,非中原者。
如今高堂隆所言,夷狄胜,而中原衰。便有暗指蜀汉愈发强盛,而身居中原的曹魏有衰败的危险。若曹叡不进行自我反省,内安百姓,外退贼人,曹魏可能会亡国,有被大汉所取代的危险。
曹叡不由联想之前鸠占鹊巢之言,心中甚是一阵烦乱。
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