第1章 施孤
第1章施孤
我叫郭祁,老家在粤东沿海一带,因为地理原因,除南面是大海之外,东西北三面皆是崇山峻岭,特殊的地理环境造就了特殊的文化习俗,也正因此,半封闭的文化圈子得以让更多的古老传承保留下来。
那年我十二岁,在此之前我三观端正,思想纯洁,时刻准备做社会主义的接班人,但是在这一年,发生了一些事从此改变了我对这个世界的认知。
每年七月,我们那都会举办“施孤”大会。大家都知道,农历七月,亦叫鬼月,这月初一,鬼门大开,无法往生的孤魂野鬼都会重返人间求食。依照习俗,村佬会组织搭善堂,善堂轮流从村里德高望重的老人中抽签承办,其他村民富户协助办理。
这一年的善堂承办刚好抽到我家。我家其实人不多,就我和我爷。在那会,我爷在我的印象中就是一白发卷裤腿、爱抽自卷烟丝的老头,偶有严肃,但不缺仁爱。
我听我爷讲我们祖上是从外地来的,虽然人丁稀少,又是外来户,但爷爷在村子里颇具威望,村民家里有红白喜事或阴阳宅选址的都会来请教爷爷。
爷爷过得很朴素,即使村民有来请教也都不收礼金,不论贫富,办完事只要十斤米,久而久之,爷爷的名声在十里八乡就传开了,上门来请爷爷去办事的人也就越来越多。
这一天村佬会刚抽完签,爷爷回到家,我在院门口和别的小孩玩耍,爷爷坐在门口卷了一口烟丝,点开才抽了两口,村里的富户王坤和村佬会的大佬就找上了门来。
那时候我还半大不小,大人的谈话说懂也懂,说不懂也不懂,本来我也没心思注意,引起我好奇的是那富户王坤。
因为王坤这人,在村子里的名声本来就不好,不是有句话,叫十富九不善嘛,我之所以记住王坤这人主要是因为在那之前的两月,他家老父亲去世了,找我爷去看风水。
对于我爷能看风水这一本事我也闹不懂,但是村里的人都管我爷叫地理先生。那天王坤他爸前脚刚去世,后脚王坤就找上门来,说是他在娘宫后山找到一风水宝地,想请我爷去瞧瞧。
我爷平时有点孤执,好人坏人都在他心里装着,对于王坤是不是好人他没说,但是他连门都没让王坤进,堵在门口手一摆就说:想家宅不安就把老王头埋那里。
王坤一听,面上就不高兴了,说我爷都不听听他说的穴位在哪就这样讲,还说那块地是香港某风水大师指点的,因为看平时大家都来请教我爷,所以这才想安葬前来请教请教,谁知道泼了一冷水,转身骂骂咧咧就走了。
那时王坤走后我就问我爷说的家宅不安是什么意思,我爷瞪了我一眼,叫我不许打听。
我至今都还记得我爷瞪我的那眼神,虽然平时我也有淘气捣蛋过,但我爷从没那样看过我。
那天之后王坤就再没来找过我爷,因为他家有钱,王老爷下葬的时候排场也很大,还引起了镇上的轰动。
但是后来不知道怎么,王家家里开始传出怪事,晚上路过他们家的时候常听到有小孩子在哭,大人也变的神神秘秘,家里家外常有一些道士和尚出入。
这事暂且不提,却说那天我爷抽完签回家,后脚王坤就带着村佬会的大佬找上门来。村佬会的大佬也姓王,是王坤的本家。
大佬王一进门张口就跟我爷商讨要怎么办这“施孤”大会,因为王坤是富户,有出钱份子,所以我爷也就没把他赶出去。几人聊着聊着,终于进入了正题,大佬王提出王坤家想在“施孤”台上捐块先人牌位。
在我们那,有时建住宅或修坟地的时候会从土里挖到以前埋葬的人的尸骸,因为这些人的身份早已无法确定,所以我们都把这尸骸的主人称作先人。
那时候挖到先人都会被认作不吉利的事,这时就需要请一些懂的人来跟先人沟通,借助神明,问问路,看他们有什么未了的事,如果有就帮他们了了,如果没有就择一块地将先人重新安葬,往后清明重阳祭祖的时候也要顺带上。
但是如果遇到一些怨气比较厉害的先人,可能就会复杂一些,但是也有化解的方法,比如在中元节这一天,为先人捐一块牌位,替先人攒功德,同时借助善棚神明的力量压制先人,等到鬼门关闭的时候,把先人请走。
我爷他当时肯定知道王坤的想法,但是也没拒绝,只说捐牌位可以,但是中元节那天晚上要王坤和他一起去守夜。
王坤长得人高马大,再加之平时在社会上有那么点淌道(混黑道)的经历,胆也不小,所以拍着胸脯说没问题。
转眼过了两天,善棚搭在我们那一叫娘宫山的山脚下,高大的善棚跟唱戏的戏台差不多,梁上悬挂慈母菩萨画像,跟前摆了许多案头、桌子,案上摆着法器、香烛,桌上是村里各门各户进贡的五牲粿品、酒、饭、纸钱、水果、冥衣等等,大大小小,有七八十桌。
善棚左侧还有一尊数丈高的纸扎白衣大士,青面獠牙,俗称“鬼王”,用来制服施孤法坛,防止前来求食的小鬼作乱;善棚右侧是无祀孤鬼之位,一米来高的大牌位之下是先人牌位。四周幡幢低垂,阴森冷冷,有点像真进了阴曹地府。
因为那天我没什么事,所以也跟着我爷去那里玩。他是活动的主持人也是监管者,从十四那天下午就开始忙。而我去那里主要是去看皮影戏。
虽然孤鬼之位和白衣大士看起来很恐怖,但是那天下午整个善棚都很热闹,四里八乡的村民都会把祭品送来,同时烧纸、上香,同时来的还有孩子们。
那时候手机电脑还不是很普及,只要有皮影戏的地方都会吸引很多小孩。我和其他小伙伴一样,都被皮影戏给吸引去了,绕着戏台打闹。
后来天色一晚,各家各户祭拜完趁着太阳还没下山就带着孩子回家了,本来还热闹的善场登时变得冷清了起来,而且又是山脚,夜晚起风,把幡幢吹着飘飘然,让人不由起鸡皮疙瘩。
皮影戏只在下午演,入夜就收了,那时我也不懂,玩了一下午玩累了,去找爷爷发现他还在忙,眼睛又犯困,于是钻到戏台底下睡起了大觉。
这一觉不知道睡了多久,只知道醒来后发现人都走光了,天色也暗了,善场里只剩爷爷和几个老人坐在善棚下的桌子喝茶。
我揉着眼睛去找爷爷。爷爷一看到我惊愕了一下,说我怎么还在这里。我说我玩累了钻到戏台底下睡着了。爷爷本来想责备我几句,可以一看手表,又止住了,叫我转身,在我背上画了几下,然后就叫我回家。
我平时还是挺怕爷爷的,又兼之此时善场冷冷清清,心里害怕,哦了一声就转身往回走。
那会胆子也小,善场又在山脚下,顺着河边走,想要走出去还有一段山路。因为下午有人烧纸,所以路两边不时可以看到烧剩的冥纸和蜡烛。
走着走着,我只觉得背后发凉,前面一段路黑蒙蒙的,一个人实在不敢走下去,所以转身往善场走。
可是才来到善场,却发现此时善场变了样,各处人声鼎沸,那七八十张桌子跟前都坐满了人。
我心里嘀咕了一句,不是都走了吗,怎么又来了那么多人?
我在人群中看了看,发现爷爷正站在善棚下边念“老四句”,我走了过去,旁边邻家的爷爷发现了我就过来拉我,问我是不是一个人害怕走夜路啊?
我点了点头,然后就问,张老伯,怎么这里那么多人?张老伯一听我的话,登时整张脸都绿了,手里也是一颤……
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我叫郭祁,老家在粤东沿海一带,因为地理原因,除南面是大海之外,东西北三面皆是崇山峻岭,特殊的地理环境造就了特殊的文化习俗,也正因此,半封闭的文化圈子得以让更多的古老传承保留下来。
那年我十二岁,在此之前我三观端正,思想纯洁,时刻准备做社会主义的接班人,但是在这一年,发生了一些事从此改变了我对这个世界的认知。
每年七月,我们那都会举办“施孤”大会。大家都知道,农历七月,亦叫鬼月,这月初一,鬼门大开,无法往生的孤魂野鬼都会重返人间求食。依照习俗,村佬会组织搭善堂,善堂轮流从村里德高望重的老人中抽签承办,其他村民富户协助办理。
这一年的善堂承办刚好抽到我家。我家其实人不多,就我和我爷。在那会,我爷在我的印象中就是一白发卷裤腿、爱抽自卷烟丝的老头,偶有严肃,但不缺仁爱。
我听我爷讲我们祖上是从外地来的,虽然人丁稀少,又是外来户,但爷爷在村子里颇具威望,村民家里有红白喜事或阴阳宅选址的都会来请教爷爷。
爷爷过得很朴素,即使村民有来请教也都不收礼金,不论贫富,办完事只要十斤米,久而久之,爷爷的名声在十里八乡就传开了,上门来请爷爷去办事的人也就越来越多。
这一天村佬会刚抽完签,爷爷回到家,我在院门口和别的小孩玩耍,爷爷坐在门口卷了一口烟丝,点开才抽了两口,村里的富户王坤和村佬会的大佬就找上了门来。
那时候我还半大不小,大人的谈话说懂也懂,说不懂也不懂,本来我也没心思注意,引起我好奇的是那富户王坤。
因为王坤这人,在村子里的名声本来就不好,不是有句话,叫十富九不善嘛,我之所以记住王坤这人主要是因为在那之前的两月,他家老父亲去世了,找我爷去看风水。
对于我爷能看风水这一本事我也闹不懂,但是村里的人都管我爷叫地理先生。那天王坤他爸前脚刚去世,后脚王坤就找上门来,说是他在娘宫后山找到一风水宝地,想请我爷去瞧瞧。
我爷平时有点孤执,好人坏人都在他心里装着,对于王坤是不是好人他没说,但是他连门都没让王坤进,堵在门口手一摆就说:想家宅不安就把老王头埋那里。
王坤一听,面上就不高兴了,说我爷都不听听他说的穴位在哪就这样讲,还说那块地是香港某风水大师指点的,因为看平时大家都来请教我爷,所以这才想安葬前来请教请教,谁知道泼了一冷水,转身骂骂咧咧就走了。
那时王坤走后我就问我爷说的家宅不安是什么意思,我爷瞪了我一眼,叫我不许打听。
我至今都还记得我爷瞪我的那眼神,虽然平时我也有淘气捣蛋过,但我爷从没那样看过我。
那天之后王坤就再没来找过我爷,因为他家有钱,王老爷下葬的时候排场也很大,还引起了镇上的轰动。
但是后来不知道怎么,王家家里开始传出怪事,晚上路过他们家的时候常听到有小孩子在哭,大人也变的神神秘秘,家里家外常有一些道士和尚出入。
这事暂且不提,却说那天我爷抽完签回家,后脚王坤就带着村佬会的大佬找上门来。村佬会的大佬也姓王,是王坤的本家。
大佬王一进门张口就跟我爷商讨要怎么办这“施孤”大会,因为王坤是富户,有出钱份子,所以我爷也就没把他赶出去。几人聊着聊着,终于进入了正题,大佬王提出王坤家想在“施孤”台上捐块先人牌位。
在我们那,有时建住宅或修坟地的时候会从土里挖到以前埋葬的人的尸骸,因为这些人的身份早已无法确定,所以我们都把这尸骸的主人称作先人。
那时候挖到先人都会被认作不吉利的事,这时就需要请一些懂的人来跟先人沟通,借助神明,问问路,看他们有什么未了的事,如果有就帮他们了了,如果没有就择一块地将先人重新安葬,往后清明重阳祭祖的时候也要顺带上。
但是如果遇到一些怨气比较厉害的先人,可能就会复杂一些,但是也有化解的方法,比如在中元节这一天,为先人捐一块牌位,替先人攒功德,同时借助善棚神明的力量压制先人,等到鬼门关闭的时候,把先人请走。
我爷他当时肯定知道王坤的想法,但是也没拒绝,只说捐牌位可以,但是中元节那天晚上要王坤和他一起去守夜。
王坤长得人高马大,再加之平时在社会上有那么点淌道(混黑道)的经历,胆也不小,所以拍着胸脯说没问题。
转眼过了两天,善棚搭在我们那一叫娘宫山的山脚下,高大的善棚跟唱戏的戏台差不多,梁上悬挂慈母菩萨画像,跟前摆了许多案头、桌子,案上摆着法器、香烛,桌上是村里各门各户进贡的五牲粿品、酒、饭、纸钱、水果、冥衣等等,大大小小,有七八十桌。
善棚左侧还有一尊数丈高的纸扎白衣大士,青面獠牙,俗称“鬼王”,用来制服施孤法坛,防止前来求食的小鬼作乱;善棚右侧是无祀孤鬼之位,一米来高的大牌位之下是先人牌位。四周幡幢低垂,阴森冷冷,有点像真进了阴曹地府。
因为那天我没什么事,所以也跟着我爷去那里玩。他是活动的主持人也是监管者,从十四那天下午就开始忙。而我去那里主要是去看皮影戏。
虽然孤鬼之位和白衣大士看起来很恐怖,但是那天下午整个善棚都很热闹,四里八乡的村民都会把祭品送来,同时烧纸、上香,同时来的还有孩子们。
那时候手机电脑还不是很普及,只要有皮影戏的地方都会吸引很多小孩。我和其他小伙伴一样,都被皮影戏给吸引去了,绕着戏台打闹。
后来天色一晚,各家各户祭拜完趁着太阳还没下山就带着孩子回家了,本来还热闹的善场登时变得冷清了起来,而且又是山脚,夜晚起风,把幡幢吹着飘飘然,让人不由起鸡皮疙瘩。
皮影戏只在下午演,入夜就收了,那时我也不懂,玩了一下午玩累了,去找爷爷发现他还在忙,眼睛又犯困,于是钻到戏台底下睡起了大觉。
这一觉不知道睡了多久,只知道醒来后发现人都走光了,天色也暗了,善场里只剩爷爷和几个老人坐在善棚下的桌子喝茶。
我揉着眼睛去找爷爷。爷爷一看到我惊愕了一下,说我怎么还在这里。我说我玩累了钻到戏台底下睡着了。爷爷本来想责备我几句,可以一看手表,又止住了,叫我转身,在我背上画了几下,然后就叫我回家。
我平时还是挺怕爷爷的,又兼之此时善场冷冷清清,心里害怕,哦了一声就转身往回走。
那会胆子也小,善场又在山脚下,顺着河边走,想要走出去还有一段山路。因为下午有人烧纸,所以路两边不时可以看到烧剩的冥纸和蜡烛。
走着走着,我只觉得背后发凉,前面一段路黑蒙蒙的,一个人实在不敢走下去,所以转身往善场走。
可是才来到善场,却发现此时善场变了样,各处人声鼎沸,那七八十张桌子跟前都坐满了人。
我心里嘀咕了一句,不是都走了吗,怎么又来了那么多人?
我在人群中看了看,发现爷爷正站在善棚下边念“老四句”,我走了过去,旁边邻家的爷爷发现了我就过来拉我,问我是不是一个人害怕走夜路啊?
我点了点头,然后就问,张老伯,怎么这里那么多人?张老伯一听我的话,登时整张脸都绿了,手里也是一颤……
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