第一千六百零二章 宗教的本质
魏征一动不动地看着王世充,久久无语,半晌,才叹了口气:“主公所想,非常人所虑,属下是非常地敬服,但是主公你考虑过没有,那些山野村夫,善男信女们,是更相信你呢,还是更相信神佛?”
王世充冷冷地说道:“人性才是最根本的东西,恐惧,贪婪,自私,懦弱,这些是人性深处不可改变的东西,正是基于这些人性的弱点,才会有宗教。道教让人修仙得道,佛教则向人许诺来生和死后的天堂地狱,这些都是利用人性中的这些弱点,进行洗脑和欺骗。”
“玄成,原始的时候,天地间一片苍茫,就象那些草原上的游牧部落一样,人们崇拜的是山川河流,风雨雷电,这些自然的东西,渐渐地,就成了神,如同现在的突厥人,他们信的是狼神,更早的匈奴人,信的是昆仑神,因为他们的文化落后,宗教上也落后,没有那些农耕民族发明出来的道教,儒教,佛教这些高深的理论,所以蛮族嗜血好杀,因为他们无所畏惧,也不怕善恶有报。”
魏征点了点头:“确实如此,但是自从佛教出现以来,北方的胡人君王却是有不少信了佛教,主公,你又如何解释这个呢?”
王世充哈哈一笑:“玄成,你真当那些个胡人君王是自己信佛吗?他们若是真的自己信了佛教那些生前作恶,死后要进拔舌地狱的轮回理论,那还会那么凶残好杀吗?五胡乱华时期,最有名的几个信佛的胡人君王,如石勒,石虎,姚兴等人,都是杀人无数的可怕帝王,他们杀人都不眨眼,会真的信佛?”
魏征的脸上闪过一丝疑虑:“既然不信佛,他们又为何大规模地礼遇僧人,增建寺院呢?”
王世充冷冷地说道:“因为在中原,占据统治地位的宗教当时是道教,而非佛教,佛教就跟这些乱华的五胡异族一样,都属于外来的宗教,五胡的胡人本身经济和文化都非常落后,所恃的只有军力强悍,能一时压制汉人的反抗,但时间一长,随着他们进入中原后也要改变游牧的生活方式,他们的武力是在下降的,而汉人的人口众多,迟早会反超他们,所以要想长治久安,就得在精神信仰上作文章,至少,不能让汉人的本土道教,成为国教。”
“而且道教这东西,在中原流传千年,早已经深入人心,别说是立足不稳的外来胡人政权,就是东汉,东晋这样的本土汉人王朝,碰到太平道,天师道这样的邪教起事,照样差点灭亡,这种对教众洗脑,宣传和煽动,非常可怕,是普通的世俗君王,无法抵御的。道教不求来世,只图今生,天生就是最可怕的宗教,如果不用那种安于现状,轮回转世的佛教来对抗,只怕胡人的江山,十几年就要一换了。”
魏征点了点头:“主公说得有几分道理,但为什么立了佛教为国教的胡人政权最后都不长久,反而是灭佛教的北魏太武帝,他的北魏王朝还能有百余年国运呢?”
王世充笑着摆了摆手:“凡事都有正反两面,石赵帝国和后秦帝国身处乱世,本身也不是一统天下,在江山初定,强敌环伺的情况下就推行佛教,只会让自身的勇猛和血性受到影响,有利于内部的统治,但不利于抵御强敌入侵,所以这两个国家,没有亡于自身内部,而是被强大的外敌所消灭。”
“北魏的情况却是反其道而行之,南宋北魏分别建立后,经过几十年的大规模拉锯战,双方的实力相当,战线与疆域也基本上稳定,北魏的太武大帝十几次远征大漠,基本上消灭了北方草原上柔然的威胁,在南方也与刘宋形成均势,这个时候,佛教的负面影响就越来越多地展现出来。”
“北魏建国之初,把佛教当成国教来宣扬,给予国内的僧人寺院极高的礼遇,让他们占据了大量的庄园,而且僧众们有国家的扶持,又有香火钱,根本不担心饿肚子,这时候就会有大量的破产农民干脆剃了光头,遁入空门。”
“如此一来,佛教的势力就越来越大,一方面太多的寺院占据了国家大量的土地,不交税,一方面又占据了大量的人口,国家非但不能从这些人身上收税,反而要养活他们,这就跟百余年后南朝梁国的情况一样,梁武帝崇佛,所以南朝四百八十寺,但这四百八十寺的背后,却是没有当和尚的普通民众,他们的负担加重了两到三倍,长此以往,国将不国!”
“看看南梁后来碰到候景之乱时的情况吧,候景这个羯人,只不过带了八百残兵败将来投,可是一月之间,就能拉起十万之众,渡过长江,围攻建康,一年之后建康沦陷,他的部队有百万之众,这些兵是哪里来的?若不是被南梁的沉重税赋压得活不下去,会去投靠一个异族暴君吗?”
魏征叹了口气:“主公对史上的事情,或者说教训,真的是见解深刻,一针见血。您就是因为有这些前车之鉴,所以觉得宗教对于国家是有害无益,要早早消除?”
王世充点了点头:“正是如此,以后我的国家,不能出现梁武帝这样的情况,大量的寺院或者道观占地圈人,消耗国力。所以这回,我正好可以用这个机会,去灭灭江南百姓心中的佛。”
魏征摇了摇头:“主公,现在咱们刚刚掌兵,做这事是不是太早了点?而且我们也不是要经营和发展江南,现在在江南渎佛毁寺,除了激起江南人的愤怒外,没什么用啊,事后我们也无法安抚的。”
王世充微微一笑,眼中的碧芒一闪:“玄成,你记住,我们这回在江南的行动,是为了给江南以后再叛留下火种,再说了,要是不在佛祖面前发誓,我又怎么能让这几万叛军来降呢?哈哈哈哈。”
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王世充冷冷地说道:“人性才是最根本的东西,恐惧,贪婪,自私,懦弱,这些是人性深处不可改变的东西,正是基于这些人性的弱点,才会有宗教。道教让人修仙得道,佛教则向人许诺来生和死后的天堂地狱,这些都是利用人性中的这些弱点,进行洗脑和欺骗。”
“玄成,原始的时候,天地间一片苍茫,就象那些草原上的游牧部落一样,人们崇拜的是山川河流,风雨雷电,这些自然的东西,渐渐地,就成了神,如同现在的突厥人,他们信的是狼神,更早的匈奴人,信的是昆仑神,因为他们的文化落后,宗教上也落后,没有那些农耕民族发明出来的道教,儒教,佛教这些高深的理论,所以蛮族嗜血好杀,因为他们无所畏惧,也不怕善恶有报。”
魏征点了点头:“确实如此,但是自从佛教出现以来,北方的胡人君王却是有不少信了佛教,主公,你又如何解释这个呢?”
王世充哈哈一笑:“玄成,你真当那些个胡人君王是自己信佛吗?他们若是真的自己信了佛教那些生前作恶,死后要进拔舌地狱的轮回理论,那还会那么凶残好杀吗?五胡乱华时期,最有名的几个信佛的胡人君王,如石勒,石虎,姚兴等人,都是杀人无数的可怕帝王,他们杀人都不眨眼,会真的信佛?”
魏征的脸上闪过一丝疑虑:“既然不信佛,他们又为何大规模地礼遇僧人,增建寺院呢?”
王世充冷冷地说道:“因为在中原,占据统治地位的宗教当时是道教,而非佛教,佛教就跟这些乱华的五胡异族一样,都属于外来的宗教,五胡的胡人本身经济和文化都非常落后,所恃的只有军力强悍,能一时压制汉人的反抗,但时间一长,随着他们进入中原后也要改变游牧的生活方式,他们的武力是在下降的,而汉人的人口众多,迟早会反超他们,所以要想长治久安,就得在精神信仰上作文章,至少,不能让汉人的本土道教,成为国教。”
“而且道教这东西,在中原流传千年,早已经深入人心,别说是立足不稳的外来胡人政权,就是东汉,东晋这样的本土汉人王朝,碰到太平道,天师道这样的邪教起事,照样差点灭亡,这种对教众洗脑,宣传和煽动,非常可怕,是普通的世俗君王,无法抵御的。道教不求来世,只图今生,天生就是最可怕的宗教,如果不用那种安于现状,轮回转世的佛教来对抗,只怕胡人的江山,十几年就要一换了。”
魏征点了点头:“主公说得有几分道理,但为什么立了佛教为国教的胡人政权最后都不长久,反而是灭佛教的北魏太武帝,他的北魏王朝还能有百余年国运呢?”
王世充笑着摆了摆手:“凡事都有正反两面,石赵帝国和后秦帝国身处乱世,本身也不是一统天下,在江山初定,强敌环伺的情况下就推行佛教,只会让自身的勇猛和血性受到影响,有利于内部的统治,但不利于抵御强敌入侵,所以这两个国家,没有亡于自身内部,而是被强大的外敌所消灭。”
“北魏的情况却是反其道而行之,南宋北魏分别建立后,经过几十年的大规模拉锯战,双方的实力相当,战线与疆域也基本上稳定,北魏的太武大帝十几次远征大漠,基本上消灭了北方草原上柔然的威胁,在南方也与刘宋形成均势,这个时候,佛教的负面影响就越来越多地展现出来。”
“北魏建国之初,把佛教当成国教来宣扬,给予国内的僧人寺院极高的礼遇,让他们占据了大量的庄园,而且僧众们有国家的扶持,又有香火钱,根本不担心饿肚子,这时候就会有大量的破产农民干脆剃了光头,遁入空门。”
“如此一来,佛教的势力就越来越大,一方面太多的寺院占据了国家大量的土地,不交税,一方面又占据了大量的人口,国家非但不能从这些人身上收税,反而要养活他们,这就跟百余年后南朝梁国的情况一样,梁武帝崇佛,所以南朝四百八十寺,但这四百八十寺的背后,却是没有当和尚的普通民众,他们的负担加重了两到三倍,长此以往,国将不国!”
“看看南梁后来碰到候景之乱时的情况吧,候景这个羯人,只不过带了八百残兵败将来投,可是一月之间,就能拉起十万之众,渡过长江,围攻建康,一年之后建康沦陷,他的部队有百万之众,这些兵是哪里来的?若不是被南梁的沉重税赋压得活不下去,会去投靠一个异族暴君吗?”
魏征叹了口气:“主公对史上的事情,或者说教训,真的是见解深刻,一针见血。您就是因为有这些前车之鉴,所以觉得宗教对于国家是有害无益,要早早消除?”
王世充点了点头:“正是如此,以后我的国家,不能出现梁武帝这样的情况,大量的寺院或者道观占地圈人,消耗国力。所以这回,我正好可以用这个机会,去灭灭江南百姓心中的佛。”
魏征摇了摇头:“主公,现在咱们刚刚掌兵,做这事是不是太早了点?而且我们也不是要经营和发展江南,现在在江南渎佛毁寺,除了激起江南人的愤怒外,没什么用啊,事后我们也无法安抚的。”
王世充微微一笑,眼中的碧芒一闪:“玄成,你记住,我们这回在江南的行动,是为了给江南以后再叛留下火种,再说了,要是不在佛祖面前发誓,我又怎么能让这几万叛军来降呢?哈哈哈哈。”
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