第三百二十四章礼者,乱之首也(感谢‘日韩精选洛国师’好兄弟盟主打赏!)
竹林空地上的孤亭旁,似乎是正在进行一场率性而为的授课。
亭子内犹落有枯黄竹叶的地砖上,一位头戴南华巾,身穿素白布衣的老者直接盘膝而坐。
随意的坐在灰尘语落叶之间,手里握着一串木质流珠,用右手拇指滚动着。
赵戎远远看去。
陶渊然表情洽淡,模样不急不缓的言语着什么。
而亭子周围的空地上,错落有致的席间,赵灵妃与芊儿,正并肩盘坐在团蒲上。
她们背对着赵戎,腰肢笔挺,宛若四周林间那些挺拔的翠竹,又像两柄藏锋入鞘的利剑,正在认真倾听亭中那位道家君子的话语。
二女一高一矮。
一人螓首盘发,端庄冷清。
一人梳着飞仙髻,俏丽可爱。
而这一对吸引人眼球的搭配组合,似乎也散发着一种让人难以忽视的气场。
从后方林间赵戎的角度看去,周围的那些府生们,大都隐隐有些默契的没有靠近她们,保持一定的距离。
将青君与芊儿的位置,凸显了出来。
这也是刚刚赵戎一眼就发现她们的缘由之一。
此时此刻。
赵戎站在竹林空地边缘的林荫下,眸光透过叶隙打量着这场宁静有趣的道家授课。
他一身学子青衿,让其身影有些不起眼。
赵戎向前走几步,饶有兴趣的旁听了起来。
“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”
陶吴佩良渊然语气悠然,继续道:
“上德无为而无以为;上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之……”
赵戎听了会儿。
让他没有想到的是,陶渊然竟然是在细细述说‘有为无为’。
嗯,虽然表面上是在谈‘道德仁义礼’,但是根脚还是落在了‘道家无为,儒家有为’的观念之差上。
这是儒道二家分歧巨大的一个论题。
而这个论题,正好也是曾经终南国儒道之辩,第三次清谈中,二人的辩题。
只是当初,赵戎作为儒生,是执辩题中‘无为’的观点。
陶渊然身为道家君子,却是执‘有为’的观点。
并且当时,因为是清谈辩论,只要在场上辩赢对方,让对方哑口无言即可,不是要说服对方。
所以细细讲道理的论道成分不多。
更加侧重于急智、辩才与学识的渊博。
而眼下。
这位戴南华冠的老者,在这片竹林孤亭前,回归到了他内心秉持的真正观点,是在以太清府道学先生的尊贵身份,为周围的青君等数十位府生,传授道家的无为大道。
嗯,顺便再踩儒家一脚,不,是两脚……
“……失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼……”
此刻,随着他渐渐听清楚陶渊然的话语。
赵戎轻轻抿嘴。
陶渊然刚刚的那一番话语,很好理解。
世人因为失去了本来纯善的本体——‘道’,所以圣人才教人以德。
人心变迁,世人再失去了善良的德行,所以圣人才教人以仁。
再往后,又因为世人连仁之心也失去了,因而圣人才教人以义。
如今人心不古,世人的义也没了。
所以,圣人为复古道,才教以礼也。
在这儿,陶渊然的嘴中,制定礼仪的圣人是谁,或者说是哪一类圣人。
嗯,答案已经很明显,就差指着鼻子骂了……
你再骂?
陶渊然其实是在变相的强调道家‘无为而无不为’的理念。
否定儒生们积极‘有为’的行为。
众所周知,儒家是推崇‘道德仁义礼’的。
而道家却是不然,他们独独崇尚‘道’。
陶渊然认为,儒家现今之所以推崇‘礼’,乃是道,德,仁,义不足所致。
儒生们一直积极‘有为’,结果,现如今只剩余‘礼’了。
正在这时,南华巾老者的声音再次传来。
“天下有道,何必问礼呢?夫礼者,忠义之薄而乱之首也!”
到了天天都要谈到‘礼’的时候,忠信就已经很少了,混乱马上就要来了。
赵戎静立,默然。
陶渊然的意思很明显。
是在说,礼法,本身就是滋生动荡的祸源。
是儒生积极‘有为’导致而成的失败后的失败。
简而言之,就是,‘无为’的道家认为,在‘有为’的儒家,对了,还有墨家等百家。
在他们的积极‘有为’的努力之下。
这世道……是在向下走的。
嗯,就很稳定,没有一丝一毫世道风气要向上的倾向。
直至如今,处于礼乐崩坏,瓦釜雷鸣的季世。
放眼望去,纵观整个玄黄界。
山上山下,现今都不太平,暗流涌动。
有着愈来愈乱的倾向……
嗯,说好听些,是大争之世的前夕。
难听些,那便是大乱之世将至,不知道又有多少生灵将要涂炭。
而且关于这一点,不止是百家诸子看见了。
明眼人都看得的出来,是玄黄修真界已经广泛默认的共识了。
毕竟……距离上一次,已然万年。
似乎,亟需某个内圣外王之人现世。
不过,不管怎样,赵戎倒是觉得望阙洲目前还好,感觉挺安稳的。
可能是因为他‘苏醒’的太晚了?
没有赶上更加安稳太平的时代?
不,赵戎觉得他醒的刚刚好,有幸成为青君的竹马夫君,有幸遇见一只没来得及被坏人拐走的笨狐妖。
所以,赵戎觉得主要原因可能是……
他已经有家了。
青君和小小都在独幽城,都在赵戎身边。
都说老婆孩子热炕头……
他现在就差其中一项,就达成圆满成就了。
只是青君把玉藏在儿子的食堂里,然而赵戎不取到玉又没办法进食堂去,不进食堂就没办法替儿子检查伙食,不检查检查儿子食堂的伙食安全,他夜里又怎么睡的安稳?
好吧,这么一想,赵戎也挺焦虑的,顿时又不觉得安稳了。
嘶,大乱之世的紧张气氛,一下子就来了。
此刻,赵戎身处其中大乱之世,表情严肃。
心里想着,等会儿青君与芊儿下课后,就和娘子敞开心扉的认真谈谈,刻不容缓。
说不定她一听之后,也焦虑了呢?然后就…就…就让赵戎不焦虑了。
赵戎轻轻点头。
只是虽然如此想着,但他却也一直在关注着场上的动静。
此刻,在赵戎的耳畔,满是那位盘坐亭中的老者,调侃嘲讽的语气。
而竹林间也寂静无声,只有落叶声,与陶渊然洽淡清朗的嗓音。
“讲礼之时,就是失道之日啊。儒生们,既然都问礼了,那想必是天下大乱了。”
远远看去,亭中的南华巾老者垂首,拇指滚动流珠,似乎正在缓缓摇头。
陶渊然忽然环顾四周,道:
“那么接下来,他们又要用什么,来挽救这礼乐崩坏之世呢。”
“诸位,林麓书院的那位山长与你们授业时,有未教过你们?”
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亭子内犹落有枯黄竹叶的地砖上,一位头戴南华巾,身穿素白布衣的老者直接盘膝而坐。
随意的坐在灰尘语落叶之间,手里握着一串木质流珠,用右手拇指滚动着。
赵戎远远看去。
陶渊然表情洽淡,模样不急不缓的言语着什么。
而亭子周围的空地上,错落有致的席间,赵灵妃与芊儿,正并肩盘坐在团蒲上。
她们背对着赵戎,腰肢笔挺,宛若四周林间那些挺拔的翠竹,又像两柄藏锋入鞘的利剑,正在认真倾听亭中那位道家君子的话语。
二女一高一矮。
一人螓首盘发,端庄冷清。
一人梳着飞仙髻,俏丽可爱。
而这一对吸引人眼球的搭配组合,似乎也散发着一种让人难以忽视的气场。
从后方林间赵戎的角度看去,周围的那些府生们,大都隐隐有些默契的没有靠近她们,保持一定的距离。
将青君与芊儿的位置,凸显了出来。
这也是刚刚赵戎一眼就发现她们的缘由之一。
此时此刻。
赵戎站在竹林空地边缘的林荫下,眸光透过叶隙打量着这场宁静有趣的道家授课。
他一身学子青衿,让其身影有些不起眼。
赵戎向前走几步,饶有兴趣的旁听了起来。
“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”
陶吴佩良渊然语气悠然,继续道:
“上德无为而无以为;上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之……”
赵戎听了会儿。
让他没有想到的是,陶渊然竟然是在细细述说‘有为无为’。
嗯,虽然表面上是在谈‘道德仁义礼’,但是根脚还是落在了‘道家无为,儒家有为’的观念之差上。
这是儒道二家分歧巨大的一个论题。
而这个论题,正好也是曾经终南国儒道之辩,第三次清谈中,二人的辩题。
只是当初,赵戎作为儒生,是执辩题中‘无为’的观点。
陶渊然身为道家君子,却是执‘有为’的观点。
并且当时,因为是清谈辩论,只要在场上辩赢对方,让对方哑口无言即可,不是要说服对方。
所以细细讲道理的论道成分不多。
更加侧重于急智、辩才与学识的渊博。
而眼下。
这位戴南华冠的老者,在这片竹林孤亭前,回归到了他内心秉持的真正观点,是在以太清府道学先生的尊贵身份,为周围的青君等数十位府生,传授道家的无为大道。
嗯,顺便再踩儒家一脚,不,是两脚……
“……失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼……”
此刻,随着他渐渐听清楚陶渊然的话语。
赵戎轻轻抿嘴。
陶渊然刚刚的那一番话语,很好理解。
世人因为失去了本来纯善的本体——‘道’,所以圣人才教人以德。
人心变迁,世人再失去了善良的德行,所以圣人才教人以仁。
再往后,又因为世人连仁之心也失去了,因而圣人才教人以义。
如今人心不古,世人的义也没了。
所以,圣人为复古道,才教以礼也。
在这儿,陶渊然的嘴中,制定礼仪的圣人是谁,或者说是哪一类圣人。
嗯,答案已经很明显,就差指着鼻子骂了……
你再骂?
陶渊然其实是在变相的强调道家‘无为而无不为’的理念。
否定儒生们积极‘有为’的行为。
众所周知,儒家是推崇‘道德仁义礼’的。
而道家却是不然,他们独独崇尚‘道’。
陶渊然认为,儒家现今之所以推崇‘礼’,乃是道,德,仁,义不足所致。
儒生们一直积极‘有为’,结果,现如今只剩余‘礼’了。
正在这时,南华巾老者的声音再次传来。
“天下有道,何必问礼呢?夫礼者,忠义之薄而乱之首也!”
到了天天都要谈到‘礼’的时候,忠信就已经很少了,混乱马上就要来了。
赵戎静立,默然。
陶渊然的意思很明显。
是在说,礼法,本身就是滋生动荡的祸源。
是儒生积极‘有为’导致而成的失败后的失败。
简而言之,就是,‘无为’的道家认为,在‘有为’的儒家,对了,还有墨家等百家。
在他们的积极‘有为’的努力之下。
这世道……是在向下走的。
嗯,就很稳定,没有一丝一毫世道风气要向上的倾向。
直至如今,处于礼乐崩坏,瓦釜雷鸣的季世。
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山上山下,现今都不太平,暗流涌动。
有着愈来愈乱的倾向……
嗯,说好听些,是大争之世的前夕。
难听些,那便是大乱之世将至,不知道又有多少生灵将要涂炭。
而且关于这一点,不止是百家诸子看见了。
明眼人都看得的出来,是玄黄修真界已经广泛默认的共识了。
毕竟……距离上一次,已然万年。
似乎,亟需某个内圣外王之人现世。
不过,不管怎样,赵戎倒是觉得望阙洲目前还好,感觉挺安稳的。
可能是因为他‘苏醒’的太晚了?
没有赶上更加安稳太平的时代?
不,赵戎觉得他醒的刚刚好,有幸成为青君的竹马夫君,有幸遇见一只没来得及被坏人拐走的笨狐妖。
所以,赵戎觉得主要原因可能是……
他已经有家了。
青君和小小都在独幽城,都在赵戎身边。
都说老婆孩子热炕头……
他现在就差其中一项,就达成圆满成就了。
只是青君把玉藏在儿子的食堂里,然而赵戎不取到玉又没办法进食堂去,不进食堂就没办法替儿子检查伙食,不检查检查儿子食堂的伙食安全,他夜里又怎么睡的安稳?
好吧,这么一想,赵戎也挺焦虑的,顿时又不觉得安稳了。
嘶,大乱之世的紧张气氛,一下子就来了。
此刻,赵戎身处其中大乱之世,表情严肃。
心里想着,等会儿青君与芊儿下课后,就和娘子敞开心扉的认真谈谈,刻不容缓。
说不定她一听之后,也焦虑了呢?然后就…就…就让赵戎不焦虑了。
赵戎轻轻点头。
只是虽然如此想着,但他却也一直在关注着场上的动静。
此刻,在赵戎的耳畔,满是那位盘坐亭中的老者,调侃嘲讽的语气。
而竹林间也寂静无声,只有落叶声,与陶渊然洽淡清朗的嗓音。
“讲礼之时,就是失道之日啊。儒生们,既然都问礼了,那想必是天下大乱了。”
远远看去,亭中的南华巾老者垂首,拇指滚动流珠,似乎正在缓缓摇头。
陶渊然忽然环顾四周,道:
“那么接下来,他们又要用什么,来挽救这礼乐崩坏之世呢。”
“诸位,林麓书院的那位山长与你们授业时,有未教过你们?”
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